Lisans Ders Programları ve İçerikleri-1

Aşağıdaki liste İstanbul Bilgi Üniversitesi'nin 2007-2008 Akademik yılı süresince
FEN-EDEBİYAT FAKÜLTESİ KARŞILAŞTIRMALI EDEBİYAT Bölümü için belirlediği Ders programını, içeriklerini ve kredi notlarını içermektedir..
Bilgi Üniversitesi 2007-2008 akademik yılında birinci sınıfların..
eğitim yapısını baştan düzenleme yoluna gitmiştir. Bu yüzden sadece Kraşılaştırmalı Edebiyat için değil, diğer tüm bölümlerde de 1. yıl boyunca mesleki alt yapıya yönelik temel iki ders ve bir Türkçe dersi şeklinde programlar düzenlenmiştir.
Bu yeni yapılanmanın nedeninde, lise öğreniminden bambaşka bir eğitim düzenine gökten zembille inmiş gibi gelen yeni üniversite öğrencilerini ağır mesleki derslerle yüklemekten ziyade, ilk yıl akademik temelin sağlam bir zemine oturtulması amaçlanmaktadır. Bu yönde, birinci sınıfların eski ağırlığı (geçmiş yıllarda 1. sınıfta her dönem 8 ders bulunmaktaydı) gelecek üç yıla kaydırılmış ve ders içerikleri zenginleştirilerek mesleki eğitimin kalitesinin artırılması hedeflenmiştir.

		2007-2008 AKADEMİK YILI FEN-EDEBİYAT FAKÜLTESİ KARŞILAŞTIRMALI EDEBİYAT DERS PROGRAMI 1. YIL - GÜZ
		Kredi
	LIT 145			Edebiyat ve Diğer Sanatlar I : Bu dersin amacı öğrencilere, Batı Edebiyatı'nı incelerken ihtiyaç duyacakları kültürel arkaplanı kazandırmaktır. Derste özellikle Batı müziği, plastik sanatları ve mitolojisi üzerinde durulacaktır.	0
	LIT 149			İleri Okuma ve Yazma I : Bu ders, Roma İmparatorluğu'nun yıkılışından yeni çağın başlangıcına, Batı kültür ve uygarlığı'nın geçirdiği toplumsal, siyasi ve ekonomik dönüşümleri ele almaktadır. Bu geniş zaman dilimi içindeki farklı dönemlerin edebiyat, resim, mimari ve müzik alanındaki ürünleri ayrıntılı olarak incelenmektedir. Ders yazılı, görsel ve işitsel malzemeyle desteklenmektedir.	0
	TK 149			Türkçe I : Dersin amacı, Türkçe için edebi anlatım türleri ile akademik Türkçe için öğretici yazı biçimleri üzerinde çalışarak yazılı-sözlü anlatım tekniklerini aktarmaktır. Bu çerçevede, ders öğrencileri çağdaş Türk Edebiyatı ile tanıştırmayı ve öğrencilerin güçlü bir edebiyat bilinci geliştirmelerini sağlamayı hedeflemektedir.	0
	Dönem Kredisi: 0
	1. YIL - BAHAR
	Kredi
	LIT 146			Edebiyat ve Diğer Sanatlar II : Bu dersin amacı öğrencilere, Batı Edebiyatı'nı incelerken ihtiyaç duyacakları kültürel arkaplanı kazandırmaktır. Derste özellikle Batı müziği, plastik sanatları ve mitolojisi üzerinde durulacaktır.	6
	LIT 150			İleri Okuma ve Yazma II : Bu ders, Orta Çağ'dan günümüze, Batı kültür ve uygarlığının geçirdiği toplumsal, siyasi ve ekonomik dönüşümleri ele almaktadır. Bu geniş zaman dilimi içindeki farklı dönemlerin edebiyat, resim, mimari ve müzik alanındaki ürünleri ayrıntılı olarak incelenmektedir. Ders yazılı, görsel ve işitsel malzeme ile desteklenmektedir.	18
	TK 150			Türkçe II : Dersin amacı, Türkçe için edebi anlatım türleri ile akademik Türkçe için öğretici yazı biçimleri üzerinde çalışarak yazılı-sözlü anlatım tekniklerini aktarmaktır. Bu çerçevede, ders öğrencileri çağdaş Türk Edebiyatı ile tanıştırmayı ve öğrencilerin güçlü bir edebiyat bilinci geliştirmelerini sağlamayı hedeflemektedir.	6
	Dönem Kredisi: 30
	2. YIL - GÜZ
	Kredi
	LIT 201			Don Kişot ve Roman Poetikası : Bu derste, "Don Quixote" romanı çok ayrıntılı bir biçimde okunacak ve romanın önemli bölümleri roman kuramından bahsetmek için bir çıkış noktası olarak kullanılacaktır. Derste tanıtılacak roman kuramcılarından başlıcaları: Ian Watt, Harry Levin, Georg Lukacs, Bakhtin ve Todorov'dur. Kuramsal tartışmaların Don Quixote'tan parçalarla örneklendiği bu ders, öğrencileri dördüncü sınıftaki edebiyat kuramı dersine hazırlar niteliktedir.	3
	LIT 203			Uygulamalı Eleştiri I : Öğrencilerin başkasından yardım almadan edebi bir eserle (ya da herhangi bir sanat eseriyle) ilişki kurması bu aşamada hâlâ bir sorun olduğu için, bu derste "Metin Analizi" dersinde başlanan çalışmalar devam ettirilecektir. Bu ders aynı zamanda öğrencileri üçüncü sınıfta aldıkları "Şiirin Gelişimi" dersine de hazırlayacaktır. Derste esas olarak klasik I. A. Richards tarzında şiir okumaları yapılacaktır. Kronolojik sıra gözetilmeyecektir. Şiirlerin yanı sıra metin analizi yöntemlerini örnekleyen önemli eleştiri metinleri(Empson, F.R. Leavis, Alan Tate, Bodkin) okutulacaktır.	3
	LIT 211			Tiyatronun Gelişimi I : Bu ders, Antik Yunan'dan Shakespeare'e tiyatronun gelişimini oyun metinlerinin incelenmesi yoluyla işlemektedir.	3
	HTR 101			Türk Devrim Tarihi I : Bu dersin amacı, Türk Devrimi'nin anlamını ve önemini öğrencilere öğretebilmektir. Dersin ana konusu, Kurtuluş Savaşı’dır. Ders, Türkiye Cumhuriyeti’nin kökleri (Osmanlı İmparatorluğu’nun sosyal ve kültürel yapısı), cumhuriyet, bağımsızlık gibi temalar etrafında yürütülecektir.	2
				Tüm Seçmeli Dersler Listesinden 1 Ders	3
				Tüm Seçmeli Dersler Listesinden 1 Ders	3
	Dönem Kredisi: 17
	2. YIL - BAHAR
	Kredi
	LIT 202			Komedi ve Roman : Roman ile komedi arasındaki ilişki, şu metinlerin ayrıntılı bir biçimde okunması yoluyla araştırılacaktır: Sterne'ün Tristram Shandy'sinden parçalar, Fielding'in Shamela'sı, Jacques the Fatalist'ten parçalar, Ahmet Mithat Efendi'nin Karı Koca Masalı, Carroll'ın Alice in Wonderland'i, Twain'in Huckleberry Finn'i, Bulgakov'un Master and Margarita'sı.	3
	LIT 212			Tiyatronun Gelişimi II : Bu ders, Ibsen'den Beckett'e 20. yy. tiyatrosunun gelişimini oyun metinlerinin incelenmesi yoluyla işlemektedir.	3
	LIT 292			Uygulamalı Eleştiri II : Öğrencilerin başkasından yardım almadan edebi bir eserle (ya da herhangi bir sanat eseriyle) ilişki kurması bu aşamada hâlâ bir sorun olduğu için, bu derste ”Metin Analizi” dersinde başlanan çalışmalar devam ettirilecektir. Bu ders aynı zamanda öğrencileri üçüncü sınıfta aldıkları ”Şiirin Gelişimi” dersine de hazırlayacaktır. Derste esas olarak klasik I. A. Richards tarzında şiir okumaları yapılacaktır. Kronolojik sıra gözetilmeyecektir. Şiirlerin yanı sıra metin analizi yöntemlerini örnekleyen önemli eleştiri metinleri (Empson, F.R. Leavis, Alan Tate, Bodkin) okutulacaktır.	3
	HTR 102			Türk Devrim Tarihi II : Bu dersin amacı, Türk Devrimi'nin anlamını ve önemini öğrencilere öğretebilmektir. Modern Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluşu ve Kemalist ilkeler dersin temel konularını oluşturur.	2
				Tüm Seçmeli Dersler Listesinden 1 Ders	3
				Tüm Seçmeli Dersler Listesinden 1 Ders	3
	Dönem Kredisi: 17
	3. YIL - GÜZ
	Kredi
	LIT 303			Şiirin Gelişimi I Bu ders, tür olarak şiiri, hem tarih içindeki evreleri, hem de sanat özellikleri bakımından gözlem altına alır. Klasik çağdan Rönesans'a kadar şairlerin şiiri kafiye, vezin, nazım biçimi, nazım kalıbı, söylem, tarz, mecaz, vb. yoluyla nasıl kurduklarını örneklendirir.	3
	LIT 311			Eleştiri Yöntemleri I : Bu dersin amacı, farklı toplumsal ve kültürel yargıların edebiyatın ne olduğunu belirlemede oynadığı rolü anlamak, edebiyattaki çeşitli ekollerin her birinin kendi yorum yöntemlerini kullanarak nasıl çeşitli hükümlere vardıkları üzerine düşünmektir. Edebi akımlar ile kültür tarihi arasındaki etkileşimin ve yazar ile okurun sosyo-kültürel konumlarının, Aristoteles'den Marksizm'e, edebi metinlerin üretim ve tüketim süreci üzerine yaptığı etki de başlıca inceleme konusudur.	3
	PHIL 301			İnsan Ediminin Sorunsallaştırılması ve Kendiliğin Ortaya Çıkışı : Bu ders, batı geleneğinde Eski Yunan’dan modern döneme dek insan ediminin farklı sorunsallaştırma biçimlerini, bu sorunsallaştırmaların beraberinde getirdiği kendilik kavramlarını, bu kavramların felsefenin yanı sıra trajedi, diyalog, meditasyon, itiraf/günah çıkartma ve deneme gibi anlatı biçimleriyle ilişkisini ele alır.	3
				Tüm Seçmeli Dersler Listesinden 1 Ders	3
				Tüm Seçmeli Dersler Listesinden 1 Ders	3
	Dönem Kredisi: 15
	3. YIL - BAHAR
	Kredi
	LIT 304			Şiirin Gelişimi II : Bu ders, tür olarak şiiri, hem tarih içindeki evreleri, hem de sanat özellikleri bakımından gözlem altına alır. Rönesans'tan günümüze kadar şairlerin şiiri kafiye, vezin, nazım biçimi, nazım kalıbı, söylem, tarz, mecaz, vb. yoluyla nasıl kurduklarını örneklendirir.	3
	LIT 312			Eleştiri Yöntemleri II : Bu dersin amacı, farklı toplumsal ve kültürel yargıların edebiyatın ne olduğunu belirlemede oynadığı rolü anlamak, edebiyattaki çeşitli ekollerin her birinin kendi yorum yöntemlerini kullanarak nasıl çeşitli hükümlere vardıkları üzerine düşünmektir. Edebi akımlar ile kültür tarihi arasındaki etkileşimin ve yazar ile okurun sosyo-kültürel konumlarının, Aristoteles'den Marksizm'e, edebi metinlerin üretim ve tüketim süreci üzerine yaptığı etki de başlıca inceleme konusudur. Dersin kapsayacağı akımlar Yeni Eleştiri, Rus Biçimciliği, Yapısalcılık, Post-Yapısalcılık, Psikanaliz ve Feminist Kuram olacaktır.	3
	PHIL 302			Felsefi bir Sorun Olarak Modern Benlik: Bu ders, Descartes’tan 19. yüzyıla dek uzanan bir süreçte modern kendilik kavramının ortaya çıkışı ve gelişimini, bu geleneğin insan doğası, öznellik, otonomi ve iktidar gibi etik ve politik meselelere etkisini inceler. Bu inceleme, toplumsal sözleşme teorisi, idealizm, tarihselcilik ve maddecilik gibi felsefi doktrinler bağlamında gerçekleştirilir.	3
				Tüm Seçmeli Dersler Listesinden 1 Ders	3
				Tüm Seçmeli Dersler Listesinden 1 Ders	3
	Dönem Kredisi: 15
	4. YIL - GÜZ
	Kredi
	LIT 401			Türk Edebiyatı I : Bu derste, her yıl Türk edebiyatından belli bir yazar, üslup, dönem yada mesele çıkış noktası alınır. Bu sene Türk romanının Tanzimat'tan başlayarak günümüze gelişimi üzerinde durulacaktır.	3
	LIT 403			Modernizm : Baudelaire'den Joyce'a modernist edebiyatın başlıca eserleri incelenecektir.	3
	LIT 441			Roman Tipolojileri I: 18. ve 19. Yüzyıl : Bu dersin amacı, romanın gelişimini, düşünce akımları, kültürel ve epistemolojik arkaplan, kadın, aile ve eğitim ile ilgili toplumsal meseleler, sansür ve edebiyat eleştirisi müessesesi ile olan ilişkileri içinde incelemektir. Gotik, Bildungsroman, mektup-roman gibi alt türlerden örnekler görülecektir. İncelenen yazarlar: Defoe, Fielding, E. Bronte, Dickens, Stendhal, Balzac, Flaubert.	3
				Tüm Seçmeli Dersler Listesinden 1 Ders	3
				Tüm Seçmeli Dersler Listesinden 1 Ders	3
	Dönem Kredisi: 15
	4. YIL - BAHAR
	Kredi
	LIT 402			Türk Edebiyatı II : Bu derste, 1980 sonrası ”tarihi” romanlar incelenecektir. Bu romanların belli bir tarihsel döneme hangi açıdan baktıkları ve toplumsal dokuyu ne şekilde çözümleyip yorumladıkları araştırılacaktır. Bu romanların belgelere dayanmakla birlikte tarihi nasıl sorunsallaştırdıkları, düşgücü ve fantaziden yararlanarak tarihe nasıl daha eleştirel bir açıdan bakmamızı sağladıkları da gösterilmeye çalışılacaktır.	3
	LIT 442			Roman Tipolojileri II: 20. Yüzyıl : Bu dersin amacı, romanın gelişimini, düşünce akımları, kültürel ve epistemolojik arkaplan, kadın, aile ve eğitimle ilgili toplumsal meseleler, sansür ve edebiyat eleştirisi müessesesi ile olan ilişkileri içinde incelemektir. Künstlerroman, masalsı gerçekçilik, post-modern roman gibi alt türlerden örnekler görülecektir. İncelenen yazarlar: Joyce, Woolf, Robbe-Grillet, Kafka, Dostoevsky, Garcia Marquez.	3
	PHIL 402			Toplumsal Düşüncenin Felsefi Temelleri : Toplumsal düşüncenin felsefi temellerini araştırmayı hedefleyen bu ders, felsefe etkinliğini Descartes’dan günümüze koşullandırmış ve birbirleriyle rekabet içinde olan akıl ve rasyonalite anlayışlarının bir açımlamasıyla başlayacak ve bu açımlama temelinde toplumbilimlerine iki farklı yaklaşımı (Pozitivizm ve Eleştirel Teori) eleştirel olarak karşılaştıracaktır. Okumalar Comte, Durkheim, Weber, Adorno, Horkheimer, Heidegger, Foucault ve Deleuze'ü kapsayacaktır.	3
				Tüm Seçmeli Dersler Listesinden 1 Ders	3
				Tüm Seçmeli Dersler Listesinden 1 Ders	3
	Dönem Kredisi: 15
	Toplam Kredi: 124

Kaynak: Bilgi Üniversitesi'nin internet sitesinden alınmıştır.

Devamı...

Lisans Ders Programları ve İçerikleri-2

Aşağıdaki liste Eskşehir Osmangazi Üniversitesi'nin
FEN-EDEBİYAT FAKÜLTESİ KARŞILAŞTIRMALI EDEBİYAT Bölümü için belirlediği Ders programını ve derslerin içeriklerini içermektedir.

1. SINIF 1. Yarıyıl Zorunlu Dersler

Dersin Adı

Karşılaştırmalı Ede. Bil. Giriş I : Karşılaştırmalı Edebiyat çalışması yapabilmek ve değişik kültürlerin etkisi altında o ülkelerde yazılmış edebi eserleri karşılaştırabilmek için, başlangıcından günümüze değin meydana gelen düşünce akımları tarihsel gelişim süreci içerisinde ele alınarak incelenir.

Batı Kültür Tarihi I : Bu derste, Batı ülkelerinin kültürleri sosyal, ekonomik, felsefi ve tarihsel açıdan ele alınıp, kültürlerinin oluşumları ve diğer dünya ülke kültürleri ile etkileşimleri öğrenciye aktarılır.

Türk Kültür Tarihi I : Türk kültürünün kaynakları, destanlar (Ergenekon, Manas destanları), yazıtlar, Kitâb-ı Dede Korkut, lügatler, Türk kültürünün evreleri, İslam öncesi Türk (Bozkır) kültürü, Türklerde sosyal yapı, aile, iktisadi hayat, günlük hayat, beslenme, giyim, köy ve şehir, eski Türk inancı, kanun (töre), adliye, edebi kültür ve sanat, yazı, el sanatları, devlet teşkilatı, hükümet, devlet meclisi, ortak yönetim, ülke, istiklal, ordu.

Mitoloji I: Karşılaştırmalı metin çalışmalarında ülkelerin kültürel değerlerini gösterebilmek amacıyla bu derste, Doğu ve Batı kültürlerinin temellerinde yatan mitolojik unsurların öğrencilere kazandırılması amaçlanır.

Edebiyatta Temel Kavramlar I :Edebiyat Biliminde yer alan epik, lirik, drama, roman öykü, masal, novel, kısa öykü, fabel vb. temel kavramlar kısa metin örnekleri ile öğrenciye aktarılır.

Edebi Akımlar I

Türk Dili I : Dilin tanımı, yeryüzündeki dil aileleri ve Türkçenin dünya dilleri arasındaki yeri, Türk yazı dilinin tarihi gelişimi, Türkçe kelimeleri tanıma yolları ve Türkçedeki fonetik hadiseler. Düzgün kompozisyon yazabilme becerisini kazandırmak.

Zorunlu Seçimlik Dersler (4 kredilik derslerden en az 1 tanesi ile 2 kredilik derslerden en az 2 tanesi seçilecek)

İngilizce I
Almanca I
Fransızca I
Rusça I
Çağ. İngiliz Ede. Seçme Metinler I
Çağ. Alman Ede. Seçme Metinler I
Bilgisayar Kullanımı I

2. Yarıyıl Zorunlu Dersler

Karşılaştırmalı Ede. Bil. Giriş II : Karşılaştırmalı Edebiyat çalışması yapabilmek ve değişik kültürlerin etkisi altında o ülkelerde yazılmış edebi eserleri karşılaştırabilmek için, başlangıcından günümüze değin meydana gelen düşünce akımları tarihsel gelişim süreci içerisinde ele alınarak incelenir

Batı Kültür Tarihi II : Bu derste, Batı ülkelerinin kültürleri sosyal, ekonomik, felsefi ve tarihsel açıdan ele alınıp, kültürlerinin oluşumları ve diğer dünya ülke kültürleri ile etkileşimleri öğrenciye aktarılır.

Türk Kültür Tarihi II : İslamiyet sonrası Türk kültür tarihi, Türklerin İslam Dini'ni kabulleri, İslam medeniyetinin Türk kültürüne etkileri, devlet yönetimi, kurumları, hukuk, adalet, sosyal hayat, fert, aile, toplum düzeni, beslenme, giyim-kuşam, günlük yaşam, şehirleşme, şehircilikle ilgili belirleyiciler, sanat ve edebiyat, musiki, eğitim, bilim, ekonomik hayat, sosyal güvenlik kurumları, esnaf teşkilatı.

Mitoloji II : Karşılaştırmalı metin çalışmalarında ülkelerin kültürel değerlerini gösterebilmek amacıyla bu derste, Doğu ve Batı kültürlerinin temellerinde yatan mitolojik unsurların öğrencilere kazandırılması amaçlanır.

Edebiyatta Temel Kavramlar II : Edebiyat Biliminde yer alan epik, lirik, drama, roman, öykü, masal, novel, kısa öykü, fabel vb. temel kavramlar kısa metin örnekleri ile öğrenciye aktarılır.

Edebi Akımlar II

Türk Dili II : Yapı bakımından kelimeler, kelime grupları, isim, sıfat, zamir, zarf, edat, fiil, cümle, yazılı kompozisyon türleri, sözlü kompozisyon türleri, konuşma uygulamaları, plânlı yazma uygulamaları, metin çözümlemeleri

Zorunlu Seçimlik Dersler ( 4 kredilik derslerden en az 1 tanesi ile 2 kredilik derslerden en az 2 tanesi seçilecek )

İngilizce II
Almanca II
Fransızca II
Rusça II
Çağ. İngiliz Ede. Seçme Metinler II
Çağ. Alman Ede. Seçme Metinler II
Bilgisayar Kullanımı II

2. SINIF 1. Yarıyıl Zorunlu Dersler

Avrupa Aydınlanması: Bu derste, Avrupa sanat, edebiyat ve felsefe akımlarını derinden etkileyen aydınlanma düşüncesi, bu düşüncenin yayılma nedenleri ve sonuçları örnek metinlerle açıklanır.

Romanın Tarihsel Gelişimi : Bu derste, düzyazı türüne giren romanın diğer edebi türlerden ayrılıp toplumlara göre başlangıcından günümüze değin ne gibi değişimlere uğradığı ve günümüzdeki konumunun ne olduğu anlatılır.

Şiirin Tarihsel Gelişimi: Bu derste, şiirin edebiyattaki gelişim evrelerinin önemli dönüm noktaları, edebi akımlardan ne denli etkilendiği ve felsefi düşünceler ışığında elde ettiği konum ele alınır.

Metin İnceleme Teknikleri: Metin inceleme Teknikleri dersinde, edebiyatta epik, lirik, drama, roman öykü, masal, novel, kısa öykü, fabl vb. yazılmış edebi metin türlerinin hangi tekniklerle ve nasıl inceleneceği amaçlanır.

Atatürk İlkeleri ve İnkilap Tarihi I: İnkılabın Tanımı, I.Dünya Savaşı'na kadar Osmanlı Devleti'ndeki gelişmeler, I.Dünya Savaşı, Mondros Ateşkes Anlaşması, Mustafa Kemal Paşa'nın Hayatına Genel Bir Bakış, Cemiyetler ve Faaliyetleri, Mustafa Kemal Paşanın Samsun'a çıkışı, Kongreler, Meclis-i Mebusan'ın Toplanması ve Misak-ı Milli, TMMM'nin Açılması, Sakarya Zaferine Kadar Milli Mücadele. Sakarya Zaferi, Milli Mücadele'nin Mali Kaynakları, Büyük Taarruz, Mudanya Mütarekesi, Saltanatın Kaldırılması, Lozan Barış Konferansı.

Zorunlu Seçimlik Dersler ( 4 kredilik derslerden 1 tanesi, çağdaş edebiyat derslerinden 1 tanesi ile 2 kredilik derslerden en az 1 tanesi seçilecek )

İmgebilime Giriş I
Osmanlıca I
Ortadoğu Kültürü ve Edebiyatı I
Çağ. Amerikan Edeb. Seçme Metinler I
Çağ. Avus. & İsviçre Edeb. Seçme Metinler I İngilizce III
Almanca III
Fransızca III
Rusça III

2. Yarıyıl Zorunlu Dersler

Bilimsel Araştırma Yöntemleri : Bu derste, öğrencilerin bilimsel bir araştırmayı ya da kendilerine verilen bir ödevi nasıl ve hangi kurallara bağlı kalınarak hazırlayacakları anlatılır. Bilimsel çalışmanın kural ve yöntemleri açıklanarak öğrencilerin bilimsel düşünme yetenekleri geliştirilir.

Tiyatronun Tarihsel Gelişimi :Bu derste, başlangıcından günümüze değin tiyatronun gelişimindeki önemli dönüm noktaları, edebi akımlardan ne denli etkilendiği ve felsefi düşünceler ışığında elde ettiği aydınlanmacı konumunun gösterilmesi amaçlanır.

Estetik

Eleştiri Kuram ve Yöntemleri : Bu derste, öğrenciye eleştirmenlerin kullandığı eleştiri kuramları ve yöntemleri ile bu kuramların ışığı altında bir sanat eserinin, nasıl ve hangi bağlamda eleştirisinin yapılabileceği anlatılır.

Atatürk İlkeleri ve İnkilap Tarihi II: Cumhuriyetin İlanı, Halifeliğin Kaldırılması, 1924 Anayasası, Çok Partili Yaşam Deneyimi, Şeyh Sait Ayaklanması, Cumhuriyete Karşı Diğer Tepkiler. Harf İnkılabı, Üniversite Reformu, Tarih ve Dil İnkılabı, Ekonomi, Maliye ve Sosyal Yaşamla İlgili İnkılaplar, Hukuk Alanında İnkılaplar, Atatürk Döneminde Türkiye'nin İç ve Dış Siyaseti, Cumhuriyetçilik, Milliyetçilik, Halkçılık, Devletçilik, Laiklik, İnkılapçılık, Atatürk'ün Ölümünün İç ve Dış Yankıları, Atatürk'ün Vefatından Sonra Türkiye'de İç ve Dış Gelişmeler.

Zorunlu Seçimlik Dersler ( 4 kredilik derslerden 1 tanesi, çağdaş edebiyat derslerinden 1 tanesi ile 2 kredilik derslerden en az 1 tanesi seçilecek )

İmgebilime Giriş II
Osmanlıca II
Ortadoğu Kültürü ve Edebiyatı II
Çağ. Amerikan Edeb. Seçme Metinler II
Çağ. Avus.&İsviçre Edeb. Seçme Metinler II
İngilizce IV
Almanca IV
Fransızca IV
Rusça IV

3. SINIF 1. Yarıyıl Zorunlu Dersler

Felsefe Tarihi I : Bu derste, başlangıcından günümüze değin ortaya çıkan değişik felsefi görüş ve düşünceler ele alınır ve öğrencilerin karşılaştırmalı bir çalışmada dikkat etmeleri gereken noktalara dikkatlerinin çekilmesi amaçlanır.

Türk Edebiyatı I: Kendi edebiyatını yakından tanımadan başka ulusların edebiyatını anlamada güçlük çekileceği savından hareketle öğrencilere bu derste, başlangıcından günümüze Türk Edebiyatı, edebi akımları, yazarları ve eserlerinin tanıtılması öngörülmektedir.

Türk Edebiyatından Seç.Met.: Bu derste, Türk Edebiyatının önde gelen yazarlarının eserlerinden seçilmiş örnek metinler karşılaştırılmalı edebiyat bilimi değerlendirme kriterleri altında incelenerek hangi yabancı edebi etkilerin altında kaldığının tespiti amaçlanır.

Uygulamalı Eleştiri : Eleştiri kuram ve yöntemlerinin bilimsel alanda yazınsal eserlere uygulanması

Karş.Edebiyat Semineri I : Bu derste,öğrencilerden,Türk ve Dünya Edebiyatına ait yazarların eserleri karşılaştırmaları ve bu çalışma yapılırken de daha önce öğrendikleri karşılaştırma yöntemlerini kullanmaları istenecektir.

Zorunlu Seçimlik Dersler ( 4 kredilik derslerden 1 tanesi, çağdaş edebiyat derslerinden 1 tanesi ile 2 kredilik derslerden en az 1 tanesi seçilecek )

Çocuk ve Gençlik Edebiyatı I
Diksiyon I
Yaratıcı Yazarlık
Çağ. Fransız Edeb. Seç. Met. I
Çağdaş Bulgar Romanı I
İngilizce Edebi Çeviri I
Almanca Edebi Çeviri I
Fransızca Edebi Çeviri I
Almanca V
İngilizce V
Fransızca V
Rusça V

2. Yarıyıl Zorunlu Dersler

Karşılaştırmalı Metin Analizi: Bu derste, Türk Edebiyatı ile çeşitli yabancı edebiyatlardan seçilmiş (orijinal) dildeki Metinler birbirleriyle dilsel ve metin içeriği yönünden karşılaştırılarak metinlerin analizleri yapılacaktır.

Felsefe Tarihi II : Bu derste, başlangıcından günümüze değin ortaya çıkan değişik felsefi görüş ve düşünceler ele alınır ve öğrencilerin karşılaştırmalı bir çalışmada dikkat etmeleri gereken noktalara dikkatlerinin çekilmesi amaçlanır.

Türk Edebiyatı II : Kendi edebiyatını yakından tanımadan başka ulusların edebiyatını anlamada güçlük çekileceği savından hareketle öğrencilere bu derste, başlangıcından günümüze Türk Edebiyatı, edebi akımları, yazarları ve eserlerinin tanıtılması öngörülmektedir.

Dünya Edeb. Seçme Metinler : Edebiyata damgasını vurmuş değişik ülke yazar ve eserlerinden seçilen metinlerin bu derste ele alınarak incelenmesi ve bu, eserlere yansıyan çeşitli ülke yazarlarının düşünceleri ile yine çeşitli edebi eserlere yansımalarının ve kültürel değerlerin tespiti amaçlanmaktadır.

Karş.Edebiyat Semineri II

Zorunlu Seçimlik Dersler ( 4 kredilik derslerden en az 1 tanesi, edebi çeviri derslerinden en az 1 tanesi ile 2 kredilik derslerden en az 1 tanesi seçilecek )

Çocuk ve Gençlik Edebiyatı II
Diksiyon II
Kısa Öykü İncelemesi
Çağ. Fransız Edeb. Seç. Met. II
Çağdaş Bulgar Romanı II
İngilizce Edebi Çeviri II
Almanca Edebi Çeviri II
Fransızca Edebi Çeviri II
Almanca VI
İngilizce VI
Fransızca VI
Rusça VI

4. SINIF 1. Yarıyıl Zorunlu Dersler

Çağdaş Türk Edebiyatı I : Bu derste, Türk Edebiyatı'na damgasına vurmuş çağdaş Türk yazarlarının eserleri ele alınarak, diğer derslerde öğrenilen eleştiri kuramları yardımıyla analizlerinin yapılması hedeflenir.

Karş. Edebiyat Semineri III: Bu derste,öğrencilerden,Türk ve Dünya Edebiyatına ait yazarların eserleri karşılaştırmaları ve bu çalışma yapılırken de daha önce öğrendikleri karşılaştırma yöntemlerini kullanmaları istenecektir.

Genel Dilbilim I : Bu derste öğrencilere, bir dilin fonetik, fonolojik, leksik, morfolojik, sentaks vs. yapılarının aktarılması ile yine bir dilin eş ve art zamanlı süreçlerinin aktarılması amaçlanır.

Dram Sanatı ve Uygulama I

Zorunlu Seçimlik Dersler ( 4 kredilik derslerden en az 1 tanesi, edebi çeviri derslerinden en az 1 tanesi ile 2 kredilik derslerden en az 1 tanesi seçilecek )

İngilizce Edebi Çeviri III
Almanca Edebi Çeviri III
Fransızca Edebi Çeviri III
Almanca VII
İngilizce VII
Fransızca VII
Rusça VII
Edebiyat ve Görsel Sanatlar I
Türk ve dünya sinemasından örnek filmler
Alımlama Estetiği
Çağ. Balkan Edeb. Seç. Met. I
Çağ. Arap. Edeb. Seç. Met. I
Popüler Kültür
Türk Sineması
Dram Sanatı ve Uygulama I

2. Yarıyıl Zorunlu Dersler

Çağdaş Türk Edebiyatı II : Bu derste, Türk Edebiyatı'na damgasını vurmuş çağdaş Türk yazarlarının eserleri ele alınıp, diğer derslerde öğrenilen eleştiri kuramlar yardımıyla analiz edilmesi, yazarın okuyucusuna aktarmak istediği bilgiler doğrultusunda öğrencilere çağdaş düşüncelerin aktarılması hedeflenir.

Karş. Edebiyat Semineri IV

Genel Dilbilim II

Dram Sanatı ve Uygulama II

Zorunlu Seçimlik Dersler ( 4 kredilik derslerden en az 1 tanesi, edebi çeviri derslerinden en az 1 tanesi ile 2 kredilik derslerden en az 1 tanesi seçilecek )

İngilizce Edebi Çeviri IV
Almanca Edebi Çeviri IV
Fransızca Edebi Çeviri IV
Almanca VIII
İngilizce VIII
Fransızca VIII
Rusça VIII
Edebiyat ve Görsel Sanatlar II
Bilim Kurgu
Çağ. Balkan Edeb. Seç. Met. II
Çağ. Arap. Edeb. Seç. Met. II
Dünya Sineması
Yazışma Teknikleri

Osmangazi Üniversitesi'nden arkadaşların programlara dair daha güncel yorumlarını, eklenmesi ya da düzeltilmesi gereken detaylar konusunda katılımlarını beklemekteyiz...

Devamı...

Lisans Ders Programları ve İçerikleri-3

Osmangazi Lisans Programı Ders içerikleri devamı:

4. SINIF 1. Yarıyıl Zorunlu Dersler

Çağdaş Türk Edebiyatı I : Bu derste, Türk Edebiyatı'na damgasına vurmuş çağdaş Türk yazarlarının eserleri ele alınarak, diğer derslerde öğrenilen eleştiri kuramları yardımıyla analizlerinin yapılması hedeflenir.

Karş. Edebiyat Semineri III: Bu derste,öğrencilerden,Türk ve Dünya Edebiyatına ait yazarların eserleri karşılaştırmaları ve bu çalışma yapılırken de daha önce öğrendikleri karşılaştırma yöntemlerini kullanmaları istenecektir.

Genel Dilbilim I : Bu derste öğrencilere, bir dilin fonetik, fonolojik, leksik, morfolojik, sentaks vs. yapılarının aktarılması ile yine bir dilin eş ve art zamanlı süreçlerinin aktarılması amaçlanır.

Dram Sanatı ve Uygulama I

Zorunlu Seçimlik Dersler ( 4 kredilik derslerden en az 1 tanesi, edebi çeviri derslerinden en az 1 tanesi ile 2 kredilik derslerden en az 1 tanesi seçilecek )

İngilizce Edebi Çeviri III
Almanca Edebi Çeviri III
Fransızca Edebi Çeviri III
Almanca VII
İngilizce VII
Fransızca VII
Rusça VII
Edebiyat ve Görsel Sanatlar I
Türk ve dünya sinemasından örnek filmler
Alımlama Estetiği
Çağ. Balkan Edeb. Seç. Met. I
Çağ. Arap. Edeb. Seç. Met. I
Popüler Kültür
Türk Sineması
Dram Sanatı ve Uygulama I

2. Yarıyıl Zorunlu Dersler

Çağdaş Türk Edebiyatı II : Bu derste, Türk Edebiyatı'na damgasını vurmuş çağdaş Türk yazarlarının eserleri ele alınıp, diğer derslerde öğrenilen eleştiri kuramlar yardımıyla analiz edilmesi, yazarın okuyucusuna aktarmak istediği bilgiler doğrultusunda öğrencilere çağdaş düşüncelerin aktarılması hedeflenir.

Karş. Edebiyat Semineri IV

Genel Dilbilim II

Dram Sanatı ve Uygulama II

Zorunlu Seçimlik Dersler ( 4 kredilik derslerden en az 1 tanesi, edebi çeviri derslerinden en az 1 tanesi ile 2 kredilik derslerden en az 1 tanesi seçilecek )

İngilizce Edebi Çeviri IV
Almanca Edebi Çeviri IV
Fransızca Edebi Çeviri IV
Almanca VIII
İngilizce VIII
Fransızca VIII
Rusça VIII
Edebiyat ve Görsel Sanatlar II
Bilim Kurgu
Çağ. Balkan Edeb. Seç. Met. II
Çağ. Arap. Edeb. Seç. Met. II
Dünya Sineması
Yazışma Teknikleri

Devamı...

Edebiyat-Sinema İlişkisinin Uyarlama Dalı üstünden İncelenmesi

Aşağıda içindekiler ve özet bölümü verilmiş olan tez, 2007 yılında İstanbul Bilgi Üniversitesi Karşılaştırmalı Edebiyat Bölümü’ne lisans bitirme tezi olarak sunulmuştur. Sinema-Edebiyat ilişkisini uyarlama dalı aracılığı ile inceleyen bu teze ilgilenenler aşağıdaki linkten .pdf dosyasından erişebilirler. Kaynak göstermek şartıyla alıntı yapılabilir.

Duygu KOCABAYLIOĞLU

ÖZET

Proje çerçevesinde belirlenmiş olan “Sinemada uyarlama dalı edebiyat için bir istismar unsuru mudur, yoksa edebiyatın en sadık destekçilerinden biri sinema uyarlaması mıdır?” argümanının sorgulanması, makalenin asıl amacıdır. Bu amaç doğrultusunda, Anthony Burgess’ in Otomatik Portakal romanının ve romanın Stanley Kubrick tarafından sinemaya uyarlanmış “Otomatik Portakal” filmi, her iki alanın özellikleri çerçevesinde, karşılaştırmalı olarak incelenmiştir. İncelemeden çıkan sonuç, iki medyayı da besleyen dinamikler dengede durduğu sürece, artık iç içe geçmiş etkileşimin ve alışverişin kaçınılmaz olduğudur.

İçindekiler …………………………………………………………………………..i
Özet ……………………………………….………………………………………..ii
1. Giriş ……………………………………….…………………………………….1
Uyarlama Tarihine ve Yöntemsel Sorunlara Kısa Bir Bakış
2. Romanın Sunumu …………………………………………………………….…6
3. Senaryo-Film Aşamalarının Roman ile Karşılaştırılmalı İncelenmesi ……..16
4. Sonuç …………………………………………………………………………… 27

KAYNAKÇA ……………………………………………………………..…………29


EDEBİYAT – SİNEMA İLİŞKİSİNİN UYARLAMA DALI ÜSTÜNDEN İNCELENMESİ

Devamı...

Deconstruction as a Critical Theory

A school of philosophy that originated in France in the late 1960s, has had an enormous impact on Anglo-American criticism.
Differánce: Meaning does not reside in the sign. This difference is also the ultimate phenomenon in the universe. Everything can only be defined by its difference from other entities which means that there are no absolute identities..Nothing is itself by virtue of its being but owes its existence to its difference from other entities. Truth also exists by its difference from non-truth so that no ultimate truth can exist i.e. any truth exists only relationally, through differánce. Every concept refers to another by means of another and absolute meaning or identity is deferred infinitely in a chain or system of relationships. Signs or concepts keep within themselves the past element (because they differ from the past signs) but as they will also differ from the future signs, their meaning extends to the future. Consequently, meaning denotes absence rather than presence.

Derrida & Key Concepts

Erasure: In trying to understand Derrida’s work one of the most important concepts to grasp is the idea of “sous rature”, a term usually translated as under erasure. It means to write a word, cross it out, and then print both word and deletion. The idea is this: since the word is inaccurate, or, rather inadequate, it is crossed out, since it is necessary it remains legible. signifier-signified relationship: There is no one-to-one set of correspondences between them. In Saussure a sigh is seen as a unity, but in Derrida’s view word and thing or^ thought never in fact become one. Signifiers and signified are continually breaking apart and reattaching in new combinations, thus revealing the inadequacy of Saussure’s model, according to which the signifier and signified relate as if they were two sides of the same sheet of paper. If one answers a child’s question or consults a dictionary, one soon finds that one sign leads to another and so on, indefinitely. That means when we read a sign, meaning is not immediately clear to us. Actually signs refer to what is absent, so in a sense meanings are absent, too. One sign will always lead to another sign. For Derrida the sign cannot be taken as a homogeneous Unit bridging an origin (referent) and an end (meaning), as semiology, the study of signs, would have it. Meaning is never identical with itself; because a sign appears in different contexts it is never absolutely the same.

According to Eagleton: “Nothing is ever fully present in signs, it is an illusion for roe to believe that I can ever be fully present to you in what I say or write, because to use signs at all entails my meaning being always somehow dispersed, divided and never quite at one with itself. Not only my meaning, indeed, but I myself; since language is something I am made out of, rather than a convenient tool I use, the whole idea that I am a stable, unified entity must also be e fiction.” metaphysics of presence: Almost all philosophers rely on the assumption of an immediately available area of certainty. The origin and foundation of most philosophers’ theories is presence. But by denying presence, Derrida also rejects a single definable moment which is “now”. Phonocentrism-logocentrism: A priority has been given to speech over writing Derrida calls this phonocentrism. Saussure, Levi-Strauss, Jacobsen prescribe special emphasis to speech. Derrida tries to deconstruct the opposition between speech and writing. Writing has been considered as an appendage, a mere technique. logos: the word, the divine meaning, the self, presence of full self-consciousness. Saussure and Levi-Strauss assumed that they can spontaneously express themselves and that they can use language as if it were a transparent medium for an inner truth about their being. What this theory fails to see is that speaking could be just as much said to be a second form of writing as writing is said to be an inferior form of speaking. Western philosophy assumes that there is an essence, or truth which acts as the foundation of all our beliefs; hence there seems to be a disposition, a longing, or a ‘transcendental signifier’ which would correspond, to a secure stable transcendental signified’ (a logos) Examples of such signs are: Idea, matter, the world of spirit, God, etc. But according to Derrida such transcendental concepts are pure fiction. However there are certain signifieds or meanings attached to such signifiers as Authority, Freedom, order etc. Whenever we think of an origin we often want to go back to an even earlier starting point. These meanings are not always seen in terms of origin, they are often seen in terms of goals, other meanings are advancing, orientation towards a telos or end point -teleology-. Binary oppositions: Metaphysical thought depends on a foundation, a ground, first principle. First principles are often defined by what they exclude, by a sort of ‘binary opposition’ to other concepts. Signifier/signified, sensible/intelligible, speech/writing etc. Derrida’s importance is that he has suggested a method whereby we can subvert these oppositions and show that one term relies on and inheres within the other. There is always a longing for a centre, an authorizing pressure that spawns hierarchized oppositions. The superior term in these oppositions belongs to presence and the logos, the inferior serves to define its status and mark a fall. supplement: Culture functions as a supplement in two ways: it adds and it substitutes. Humanity developed from the state of nature to the state of culture so society is an addition to the original happy stage of nature. Culture as a supplement is potentially both detrimental and beneficial.
Derrida on Levi- Strauss
main charecteristics of structuralism
1) it shifts from the study of conscious linguistic phenomena to the study of their unconscious infrastructure
2) it does not treat terms as independent entities, taking instead as its basis of analysis the relations between terms;
3) it introduces the concept of system
4) it aims at discovering general laws.

In what way does Derrida criticize of structuralism?

Firstly, he doubts the possibility of general laws. Secondly, he questions the opposition of the subject and the object, upon which the possibility of objective descriptions rest. In his view the description of the object is contaminated by the patterns of the subject’s desire. Thirdly he questions the structure of binary oppositions. He invites us to undo the need for balanced equations, to see if each term in an opposition is not, after all, an accomplice of the other. Levi-Strauss is in search for invariant structures or formal universals which reflect the nature of human intelligence, writing is an instrument of oppression, means of colonizing the primitive mind. According to Derrida there is no pure ‘authenticity’ as Levi-Strauss imagines, the theme of lost innocence is a romantic illusion. Writing is a late cultural arrival for Levi-Strauss, a supplement to speech, an external instrument. Speech is endowed with all the metaphorical attributes of life and healthy vitality, writing with dark connotations of violence and death. For Levi-Strauss nature is identified with dawn of tribal awareness, expresses nostalgia for lost innocence.

Foucault

He is against any form of global theorizing. He wants to avoid totalizing forms of analysis and is critical of systematicity. Though his works lack a system, they still display an underlying coherence and this coherence stems from the fact that Foucault’s ideas are based on Nietzsche’s perception of history. Nietzsche wanted delegitimize the present by separating it from the past. Also Foucault breaks off the past and, by demonstrating the foreigness of the past, relativizes and undercuts the legitimacy of the present. Foucault rejects the Hegelian teleological model, in which one mode of production flows dialectically out of another . He favours Nietzsche’s presentation of difference. In this case you start with the present and go backward until you reach a time where a difference is present. Then you proceed forward again in order to trace the transformation, but you have to preserve the discontinuities as well as the connections. In Foucault historiography the gap between the past and the present is established through the principle of difference. The role of cause or explanation is reduced to minimum, he avoids all evolutionist conclusions. 1) traditional history inserts events into grand explanatory systems and linear processes 2) it celebrates great moments and individuals and seeks to document a point of origin. (Derrida also refuses the idea of a foundation or first principle} Whereas Foucault establishes the history of singular events and preserves their singularity, discredited and neglected events are important for him. According to Foucault there has been an insurrection of subjugated knowledges, of a whole set of knowledges located low down on the hierarchy, beneath the required level scientificity. Foucault often uses the term genealogy to refer to the union of erudite knowledge and local memories which allows us to establish a historical knowledge of struggles and to make use of this knowledge tactically today. Genealogies focus on local, discontinues, disqualified, illegitimate knowledges against the claims of a unitary body of theory which would filter, hierarchize and order them in the name of some true knowledge. It rejects the pursuit of the origin in favour of a conception of historical beginnings as lowly, complex and contingent. It attempts to reveal the multiplicity of factors behind an event and the fragility of historical forms. In this view of history, which Foucault’s writings exemplify, there can be no essences, no immobile forms of uninterrupted continuities structuring the past. His books are an answer to the question of how the human sciences are historically possible and what the consequences of their existence are. He studies the eighteenth century-the period in which the human sciences in their modern forms were constituted. Throughout his life Foucault was interested in that which reason excludes: madness, chance, discontinuity. In literature the voice of the “other” is allowed to speak whereas in scientific discourse the voice of the “other” is suppressed or marginalized, in order to highlight the voice of the establishment or the authority.

- Edited from reading notes of Critical Theory course; discontinuity might be possible.

Devamı...

Post-Modernism as a Critical Theory

The term postmodernism originated among artists and critics in New York in the 1960's and was taken up by European theorists in the 1970’s. One of these theorists is Jean-Francois Lyotard in his famous book called "The Postmodern Condition" he attached the legitimating myths of the modern age (the grand narratives),that is.. the progressive liberation of humanity through science and the idea that philosophy can restore unity to learning and develop universally valid knowledge for humanity. Postmodern theory became identified with the critique of universal knowledge. Lyotard believes that we can no longer talk about a totalizing idea of reason. For there is no reason, only reasons.
In arts the deletion of the boundry between art and everyday life; the collapse of the hierarchical distinction between elite and popular culture, a stylistic eclecticism and the mixing of codes are the issues which are highlighted in postmodern theory. The decline of the originality and genius view of the artistic producer has been replaced by the assumption that art can only be repetitous. A shift of emphasis from content to form or style, a transformation of reality into images, the fragmentation of time into a series of perpetual presents are the new key concepts. There are continual references to eclecticism, reflexivity, self referentiality, quotation, artifice, randomness, anarchy, fragmentation, pastiche and allegory. There is a tendency to "textualize" everything: history, philosophy, sociology and other disciplines are treated as 'kinds of writing' or discourses. Western societies underwent a radical transformation since the 11 World War; Media society, the Society of the Spectacle, consumer society, the bureaucratic society of controlled consumption, post-industrial society are the names given to our contemporary society.
Lyotard claims that in the last 40 years all the leading sciences and technologies have become increasingly concerned with language; theories of linguistics, problems of communication and cybernetics, computers and their languages, problems of translation, information storage and data banks. The technological transformations have a considerable impact on knowledge. The machine industry changes the way in which learning is acquired, classified, made available and exploited.
Now according to Lyotard the nature of knowledge is bound to change,. It cannot remain unchanged as it was. He believes that knowledge which cannot be translatable into computer language will be abandoned, it is doomed to disappear. The old principle that the acquisition of knowledge is indissocible from the training of minds, or even of individuals is no longer valid, it is obsolete. Knowledge is already ceasing to be an end in itself. It is and will be produced in order to be sold.
Now computerized knowledge changed the composition of the work force of the most highly developed countries. (There is a decrease in the number of factory and agricultural workers and increase in professional technical and white collar workers) Knowledge will be the major component in the worldwide competition for power and it is possible that nation-states will one day fight for control of information. Knowledge is competence according to Lyotard; it is beyond simple determination and application of the criteria of truth. It extends to the determination of the criteria of efficiency, of justice and of happiness (ethical wisdom) of beauty (auditory and visual sensibility).

Under the impact of Wittgenstein, Lyotard classifies knowledge in 3 groups. Knowledge makes us capable of forming 3 types of utterances

1)denotative(true /false distinction is important)

2)prescriptive(just /unjust distinction)

3)evaluative(efficient/ inefficient)

Each of the various categories of utterances can be defined in terms of rules specifying their properties and the uses to which they can be put. The rules of language games do not carry within themselves their own legitimation but are objects of a contract, explicit or not, between players. If there are no rules, there is no game. Every utterance is thought of a "move" in a game.
To use language is to fight; questions, requests, assertions, and narratives are launched into battle. The war is not without rules, but the rules allow and encourage the greatest flexibility of utterance.

There are two types of knowledge: Scientific and narrative.
Scientific Knowledge doesn't represent the totality of knowledge, it has always existed in competition and conflict with other kinds of knowledge which Lyotard calls narrative. Narratives are popular stories, myths, legends and tales) they represent positive or negative models of integration into established institutions, narratives determine criteria of competence and /or illustrate how they are to be applied. They thus define what has the right to be said and done in the culture in question.

In traditional societies a narrative tradition is also the tradition of the criterion defining a threefold competence-know-how -, knowing how to speak, knowing how to hear through which the community's relationship to itself and its environment is played out. Truth and justice and beauty are woven together. What is transmitted through these narratives is set of rules that constitute the social bond. Scientific rules underlie what 19th century science calls verification and 20th century falsification. They allow a horizon of consensus. Now scientists need an addressee, a partner who can verify their statements and in turn become the sender, equals are needed and must be created. In scientific knowledge any already accepted statement can be challenged. The main difference between scientific knowledge and narrative knowledge is that scientific knowledge requires that one language game/ denotation be retained and other games be excluded. Both science and narrative knowledge are equally necessary. Both are composed of sets of statements. The statements are moves made by the players within the frame work of generally applicable rules. These rules are specific to each particular kind of knowledge and "moves" judged to be 'good' in one cannot be the same as those judged 'good' in another game (statements) Narrative knowledge certifies itself without recourse to argumentation and proof. Narratives belong to savage, primitive, underdeveloped cultures. They are composed of opinions, customs, authority, prejudice, ignorance, and ideology.However scientific knowledge cannot know or make known that it is the true knowledge without resorting to the other that is narrative kind of knowledge.

Lyotard believes that the unconscious is the OTHER of language. He associates the unconscious with figural representation and the preconscious with language. Language is on the side of censorship and repression whereas figural representation is on the side of desire and transgression. Lyotard thinks of modern art as fragmentary and believes that it is liberatory. Fragmentation and disruption are attempts to make unconscious process visible. Artithen, involves the disruption of convention.

Source: Madan Sarup, Post-Structuralism and Postmodernism, 1993, Athens.
Also edited from reading notes of Critical Theory course.

Devamı...

Structuralism as a Critical Theory

The author is no longer important, the author is "dead". Literature does not tell any truth about life. The author has to draw upon the immense dictionary of language and culture which is 'always already written'. It would not be misleading to use the term 'anti-humanist' to describe the spirit of structuralism. They emphasize their opposition to all forms of literary criticism in which the human subject is the source and origin of literary meaning.



The linguistic background: Saussure; "What is the object of linguistic investigation?" "What is the relationship between words and things?" The distinction between langue and parole, between the language system which preexists actual examples of language and the individual utterance. Langue is the social aspect of language; it is the shared system which we (unconsciously) draw upon as speakers. Parole is the individual realization of the system in actual instances of language. The proper object of linguistic study is the system which underlies any particular human signifying "5 practice, not the individual utterance. This means that, if we examine specific poems or myths or economic practices, we do so in order to discover what system of rules- what grammar- is being used. Saussure believes that words are not symbols which correspond to referents, but rather are signs which are made up of two parts; a mark, either written or spoken, called "a signifier" and a concept (what is 'thought' when the mark is made) called a "signified".

SIGN= Signifier/signified

Things have no place in the model whereas the old model is

symbol=Thing

The relation between signifier and signified is arbitrary. Language is one among many sign-systems, the system of such

systems is called 'semiotics'. Instead of asking questions

about the origins or causes of the prohibitions, myths or rites, the structuralist looks for the systems of differences which underlies a particular human practice. Roland Barthes: he recognizes that the language system may change, and that changes must be initiated in 'speech', nevertheless, at any given moment there exists a working set of rules, a set of rules from which all 'speeches” may be derived. For example, he sees the wearing of garments not as a matter of personal expression or individual style, but as a 'garment system' which works like a language. He divides 'language' of garments between 'system' and 'speech'.

SYSTEM SYMTAGM

Set of pieces, parts or 'Juxtaposition in the

details which cannot be worn same type of dress of

at the same time on the same different elements:

part of the body, and whose skirt-blouse-jacket'

variation corresponds to a change in the meaning of the clothing toque-bonnet-hood '

Vladimir Fropp:

1 .Functions of characters serve as stable, constant elements
in a tale, independently of how and by whom they are
fulfilled. They constitute the fundamental components of
a tale.

2 .The number of functions known to the fairy tale is limited (31)

3 .The sequence of functions is always identical.

4 .All fairy tales are of one type in regard to their structure.

The thirty-one functions, Propp finds, are distributed among seven 'spheres of action' corresponding to their 'respective performers' as follows:

* the villain
* the donor (provider)
* the helper
* the princess ( a sought, for person) and her father
* the dispatcher
* the hero
* the false hero

The last group of functions may be listed as

* A difficult task is proposed to the hero
* The task is resolved
* The hero is recognised
* The false hero or villain is exposed
* The false hero is given anew appearance
* The villain is punished
* The hero is married and ascends the throne

Greimas: Subject/Object

Sender / receiver

Helper / opponent

The pairs describe three basic patterns which perhaps- recur in all narrative:

1. Desire, search, or aim (subject/object)
2. Communication (sender/ receiver)
3. Auxiliary support or hindrance (helper/opponent)

*

Narratives may employ either of the following structures:

1. contract (or prohibition)-violation-punishment

2. contractual; lack of contract (disorder)« establishment of contract (order)

3.disjunctional; departure and returns

4. performative; tests, struggles ..

Tzevan Todorov; The minimal unit of narrative is the “proposition”, which can be either an 'agent' (a person) or a predicate (an action) the propositional structure of a narrative can be described in the most abstract and universal fashion.

X is king X marries Y

Y is X's mother X kills Z

Z is X's father

These are some of the propositions which make up the narrative of the Oedipus myth. For X read Oedipus, for Y Jocasta, for Z, Laius . The first three propositions denominate agents, the first and the last two contain predicates (to be king, to marry, to kill) Predicates may work like adjectives and refer to static states of affairs (to be a king), or they may operate dynamically like verbs to indicate transgressions of law and are therefore the most dynamic types of proposition. The smallest unit is the proposition then comes the sequence and the text, a group of propositions forms a sequence, the basic sequence is made up of five propositions which describe a certain state which is disturbed and then reestablished in altered forms. The five propositions may be designated thus,

* Equilibrium (peace)
* Force (enemy invades)
* Disequilibrium (war)
* Force (enemy is defeated)
* Equilibrium (peace on new terms)

Gerard Genette
# perspective and voice perspective (who sees the action) voice (who speaks the narration of it)
# order, duration, frequency
# fabula and sjuzet

The first category concerns the relation between the order of events in the fabula, which is always chronological, and the order of events in the sjuzet, which of course need not be. the second category concerns the relation between the putative duration of events in the fabula and the time taken to narrate them in the sjuzet (therefore to read the narration), which may be longer or shorter or approximately the same. The third category concerns the relationship between the number of times an event occurs in the fabula and the number of times it is narrated in the sjuzet.


Roman Jacobson

Factors which are involved in verbal communication:

addresser content addressee

message

contact

code

The addresser sends a message to the addressee. To be operative the message requires a content, sizeable by the addressee. The message must be capable of being verbalized in a code; the code must be fully or partially common to the addresser or addressee. Contact is the physical channel or psychological connection between the addresser and addressee.

Functions of Language.

Each of these factors determine a function of language.

emotive: focused on the addresser; aims a direct expression of the speaker's attitude toward what he is speaking about. A man using expressive features to indicate his angry or ironic attitude conveys ostensible information, conative: focused on the addressee, it is vocative and iImperative referential: focused on the content, it is denotative and cognitive

phatic: focused on the contact; "Hello, do you hear me" x to attract the attention of the interlocutor or to confirm his continued attention.

metalingual: focused on the code, "I don't follow you, what do you mean” : metalanguage means speaking of language.

Poetic: focused on the message. This function should not be
reduced to poetry or poetry should not be confined to poetic function . Poetic function is only the dominant, determining function of verbal art but not the sole function. "I like Ike" /...L..k...k / The poetic function projects the principle of equivalence from the axis of selection into the axis of combination, selection: if the topic of the message is child, the speaker selects more or less similar nouns such as kid, youngster...Selection is based upon equivalence, similarity, dissimilarity, synonymity, antonymty. combination: it is based on contiguity.

- Edited from reading notes of Critical Theory course; discontinuity might be possible.

Devamı...